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On peut certainement supposer que entendait la phrase dans son sens original selon Kierkegaard et Beta, et non dans le sens de la déformation inhumaine des camps de concentration.

On peut dire avec certitude que voulait dire la phrase dans son sens original selon Kierkegaard et Beta, pas dans le sens de la déformation inhumaine des camps de concentration.

Je voulais justement écrire cela aussi, mais tu m’as devancé. Merci.

On peut certainement supposer que entendait la phrase dans son sens originel selon Kierkegaard et Beta, et non dans le sens de la déformation inhumaine des camps de concentration.

Et c’est précisément parce qu’on ne peut pas en être sûr qu’on laisse tomber ce genre d’expressions.

Et justement parce qu'on ne peut pas partir de cette hypothèse, on laisse tout simplement tomber ce genre d'expressions.

Mais alors, on ne devrait plus non plus manger de ragoût et parler d'une vraie "tombe à sous".
Et encore moins des créateurs culturels et des camarades de parti (comme ceux-ci se désignent justement dans le SPD).
Il y a aussi ce qu'on appelle des accusations malveillantes.

Alors on ne devrait plus manger de ragoût et encore moins parler de gouffre financier.
Et certainement pas parler des acteurs culturels et des compagnons de parti (comme ceux-ci se désignent précisément au sein du SPD).
Il existe aussi ce qu’on appelle des allégations malveillantes.

Je crois qu’il y a quand même une différence... Évidemment, la rhétorique nazie traverse la langue, mais cette phrase en particulier est tellement chargée de sens qu’elle a même une page Wikipédia qui lui est dédiée. Quand je l’entends, j’associe automatiquement la personne à l’extrême droite.
Pas dans le cas du YPG, là je suppose plutôt qu’il/elle ne connaît pas la signification. Du moins je l’espère.

Alors on ne devrait plus manger de ragoût et ne plus parler de gouffre financier.
Et encore moins de créateurs culturels et de compagnons de parti (comme ceux-ci se désignent précisément au SPD).
Il existe aussi des insinuations malveillantes.

Cela relève aussi de ton argumentation. C’est vrai, personne ne penserait que c’était utilisé de manière inoffensive avant l’époque nazie. De même, personne ne connaît Kierkegaard, mais tout le monde connaît les camps de concentration... malheureusement. Certaines choses ne fonctionnent pas selon ta logique théorique, tu le sais aussi, alors ne tourne pas cela en ridicule.