Exactement… qui a listé ces catégories comme si elles étaient inscrites dans le Duden ? Oui, j’aimerais bien savoir ce que la réponse serait si un élève écrivait : je ne trouve pas que les hommes blancs (catégorie interchangeable ici) soient discriminés. Ça vaudrait sûrement un 1,0 alors…
Eh bien, ce seul fait n’est pas une injonction idéologique. L’élève devrait étayer son affirmation par des arguments. S’il le fait bien, il peut avoir un 1 selon le niveau scolaire. S’il écrit comme toi ci-dessus (double négation, aucune justification), ce ne sera certainement pas un 1, et je trouverais cela juste. Et ce ne serait quand même pas une injonction idéologique.
Ce ne serait le cas que s’il argumentait bien sa position et recevait quand même un 5, sous prétexte que c’est un fait établi.
Bah, donne un exemple où les hommes blancs sont discriminés ?
Cela dépend du contexte, cela arrive.
Pour faire simple, se promener à certaines heures dans certains quartiers en tant que personne blanche (peu importe le genre).
En tant qu’homme blanc, on peut être incapable de faire une déclaration sur certains sujets dans certains cercles qui soit prise au sérieux, et uniquement à cause du fait d’être un homme blanc (ex. : dans un groupe majoritairement féminin sur le thème de l’écart salarial entre les sexes, dans un groupe d’origine immigrée sur le thème de la discrimination des migrants, dans un groupe de musulmans sur le thème de l’islam radical). Peu importe que l’on soit professeur spécialiste du sujet. Se marier dans une famille traditionnellement turque, asiatique ou très attachée à son ethnie d’origine avec des antécédents migratoires pose aussi régulièrement problème.
C’est néanmoins une discrimination individuelle, à mon avis à distinguer clairement de la discrimination systémique ou structurelle. Un homme blanc n’a en règle générale pas de mal à trouver un logement, un emploi, ou une information sur un trajet, précisément parce qu’il est un homme blanc. Cela relève plutôt d’autres raisons.
Pour ma part (en tant qu’homme non blanc), je ne souscris pas non plus à la thèse selon laquelle on ne peut faire des affirmations valides sur la discrimination d’un groupe qu’en étant soi-même concerné. Ou que la discrimination ne peut exister que lorsqu’une position de pouvoir absolue est en jeu. Il existe évidemment des situations où une minorité sociale peut détenir relativement une position de pouvoir et aussi discriminer.