本地模型——这仍然合法吗？

试着想象一下，如果你一直在自己长大的地方寻找房子或建房用地——那里有你的父母，那里你活跃于协会等——多年都找不到，结果市政府把那些期待已久的地块卖给了来自外地的随意人选，而你却一无所获……市长可得好好考虑清楚。 还有很多社区专门吸引新居民，为年轻家庭铺红地毯。 这些地方可能不是铁路沿线的市郊，但至少就在其后面。 灵活性是关键所在。

本地人模型并不意味着外地人被排除，而只是南施梅德比优先，然后是基尔、汉堡等等。

也许你必须是那种地方的“本地人”，才能理解大量移民意味着什么。前面描述的那个定居点实际上是一个孤岛。孩子们去瓦尔多夫幼儿园，之后被送到国际学校上中学，实际上只有在小学阶段，出于无奈，才坐公交车去和村里孩子同一所学校。他们不像其他人那样在新年夜在村中心放烟花，而是在定居点里单独庆祝。他们不帮忙维护游乐场，也不参加比如竖起五月树的庆祝活动。当然，他们也没必要这样做。但是，如果年轻的本地人最终买不起这里的房子，会发生什么呢？那么庆祝活动、传统和村里典型的生活氛围就会消失。正如所说，我们有350名居民，以前我认识这里的每一个人。现在许多名字已经不再熟悉。但我在大学毕业后特意从慕尼黑搬回家，因为我不想要这种匿名感。然后就会出现突然提出的各种要求，比如提到的人行道，还有比如对叫声太大的公鸡（对普通话使用者来说）抱怨，而这只公鸡也是这里的一部分。也许我们这里特别的原因是原来的村庄曾是一个非常农业化的社区，而我们的“新移民”属于上层阶级，并且明显地表现出来。这进一步加深了分歧，其他地方可能情况不同。

如果有人愿意为自己的房子花费500+，而且觉得这完全正常，甚至还很划算，如果她想要那套价值2万欧元的厨房，那台已经花了3000欧元的排风扇，并且必须要有KNX、摄像头和指纹门锁，那么这就是另一个阶层搬进来了，而这个阶层会崩溃，因为这个阶层不幸地还会表现出自己更好、更富、更聪明、更注重有机生物，简直就是特别的，孩子们也是。结果是，原本的居民被边缘化，公鸡不再允许打鸣，教堂的钟声成了打扰，后来搬来的可不信教，他才不会信那种迷信，得多傻才会信……农民当然不能再烧花园垃圾了，这在乡下以前都是常做的事，五月的篝火，哎呀，刺猬会死的！被禁止了，被抱怨了，禁制令来了，某位住在Meisenstieg的先生是律师，他会处理的……这在乡村和城市之间不是战争，而是在传统乡村阶层和那些现代成功者之间的战争，突然间有很多SUV被刮花，轮胎被割破，事态升级，因此本地居民模型是有意义的，因为有些阶层不兼容。我能很好理解你在慕尼黑人那里经历的事情，我在汉堡的部分地区也经历过，不是在巴姆贝克巴什，而是在温特胡德埃本多夫那些喋喋不休、自以为是的人那里。卡斯滕

：谁是那些“本地人”中曾经邀请“新来的人”参加村里的社交活动的？说外来者不融入是很容易的。把他们一概而论，怀疑地观察他们，记录他们的“错误”。我出生在这样的一个村庄，凭借长时间的经验了解两方面。

五月柱、幼儿园节、圣马丁游行、儿童教堂明确邀请家庭参加。
[ Büchereifrühstück ] 假期儿童早餐
[ Landfrauenfrühstück ] 老年妇女早餐会
假期活动安排已公布
等等。

我们只有少量来自城市（非大都市区）的新居民，有好有坏。
有帮助和融入的人，也有抱怨的人。有些人还需要学习田地是用拖拉机耕种的，奶牛不是紫色的，歌唱玉米地是在早上六点。